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旅游宣传资料翻译的标准

　　制作旅游宣传资料的主要目的是向潜在的游客介绍某个旅游目的地的自然美景、文化遗产、风俗民情等，以期激发起他们的旅动机。译文如果达不到原文的效果，扬中翻译，那就是失败的译文。为使译文能够取得原文在效果上的“切近的自然对等”，旅游宣传资料翻译的基本标准应该是：准确，自然，富有美感和---文化内涵。

　　1、译文“自然”。“自然”是指译文应当使用流畅的英语的惯用表达法来传达原文信息。译文所釆用的句法结构除了必须符合英语语法规范以外，还应当避免使用影响读者兴趣的意义晦涩、冗长乏味的表达法，例如 there are huge rocks which weigh more than a hundred t&a thousand t， more than 100 pieces of a hiundred t rocks md 5000 pieces of a thousand t rocks. 这一缺主语少谓语的不但影响读者的理解，而且破坏了译文整体的美。目前许多宣传资料的英译文中都存在语法错误和令人费解的表达法，扬中翻译，达不到宣传的目的。

　　2、译文应该“准确”。“准确”是翻译的。译文“准确”可以从两方面解释。一方面是译文的文字必须拼写正确。这是翻译的基本标准。拼写错误不但会妨碍读者的理解，而且在很大程度上还会削弱宣传资料的吸引力。大量的拼写错误在旅游宣传资料中俯拾即是。请看下面的例子：

　　翻译的价值瞬间遭遇解构：固然我们借助翻译，读到了一个个来自于异国的、---中应该写得挺好、只是经译者之手变得有点不太好的故事，可汉语受到了这样的凌lue，真是不读为妙! 而如果说有价值的翻译也还存在，那只存在于令我们---的“前史”时代，比如傅雷、朱生豪、梁实秋、冯亦代等等。因为只有那个时代，译者有好的汉语。今天的译者倘若要继续为文学和文化的交流承担起自身应该承担的使命，一个先决条件就是像老一代的译者那样，能够驾驭符合他们那个时代语言审美的汉语。

　　说起来，论到维护某一种语言，四百多年以前，法国著i名七星诗社的杜贝莱就已经写下过题为 <保卫和发扬法兰西语言> 的名篇，而且他也反对一味翻译希腊拉丁作品，并且以此作为文学和文化的唯i一样式。但是他的主张与现今所谓维护语言纯洁性的主张的出发点却正相反：四百多年以前，法语尚在确立之初，在被拉丁语一统天下的思想领域，它迫不及待地想要用自己语言的可能，扬中翻译机构，为其文化也勾勒一个比较明确的边界，而不是陷在希腊拉丁文化的牢笼中不能自拔。杜贝莱以及与他同时代的七星诗人对于“法兰西语言”的贡献---，而世易时移，过度伸张法语的也并非完全没有坏处。于是乎法国在十七世纪迎来了被命名为“不忠的美人”的翻译时代，倾向于“改写式”翻译，就是强调翻译外国作品断不能破坏---法语，必须迎合本民族固有的语言审美。这一翻译时代饱受后人诟病，翻译家梅那日对该风潮中代表翻译家的---———仿若他美丽但却不忠的---———也自此广为流传。到今天这个时代，虽然法---依旧认为自己的语言具备理性和明晰的“---特征”，恐怕也不敢要求自己的翻译家都必须继续做“不忠的美人”。法---倒是也---法语语言和文化的未来，但这份---不是针对翻译的，而是针对与翻译追求完全相反的全球化和单一化的趋势，与四百多年前反对唯希腊拉丁文化是如出一辙。